論語集註 顔淵 第十二(논어집주 안연


▣ 6장

아이 장.
子張은 지혜를 구했다.

子曰:
명확할 수 있습니다.


浸潤之譖膚受之愬不行焉, 피할 수 있다.


공자는 이렇게 말했다.


“지나가는 속도가 느리고 피부를 통해 흡수되는 질병이 수행되지 않으면 현명할 가치가 있습니다.


서서히 사그러들고 있는 의혹과 피부를 꿰뚫고 있는 불만이 이뤄지지 않는다면 조회수가 높다고 할 수 있다”고 말했다.

浸潤,如水之浸灌滋潤,漸漬而不驟也。

浸潤물을 붓고 적시고 퍼뜨리는 것과 같으니 갑자기가 아니라.

생각, 그 사람의 행동.

다른 사람의 행동을 비방하는 것입니다.

膚受, 謂肌膚所受, 利害切身.

膚受피부를 통해 흡수 나쁜몸에 갈증을 일으킴.

如易所謂「剝床以膚,切近災」者也。

차우 차우소위 머리 자르고 살에 미쳐 재앙에 가깝다.’와 같은 의미.

愬,愬己之冤也。

사랑그의 부당함에 대해 불평하는 것입니다.

毀人者漸漬而不驟,則聽者不覺其入,而信之深矣.

중상하는 자가 갑자기 하지 않고 점차적으로 한다면 듣는 사람은 자신이 그것에 빠지고 있음을 깨닫지 못하고 믿음이 깊어질 것입니다.

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愬冤者急迫而切身,則聽者不及致詳,而發之暴矣.

억울함을 호소하는 사람이 조급하고 진지하면 듣는 사람은 세세한 부분까지 신경 쓰지 않고 갑자기 폭로한다.

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2인칭 이해 능력, 보는 능력, 마음이 맑아지고 혼동되지 않는 능력.

이 두 가지는 보기에 어렵지만, 볼 수 있다면 마음이 밝고 가까운 사람들에게 가려지지 않는 것을 볼 수 있습니다.

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此亦必因子張之失而告之,繁而不殺,以致丁寧之意云 죽은 여자의 뜻.

이것도 필수 子張나는 결함 때문에 말했을 것이다. 그러므로 그 단어가 확산되었지만 나는 그것을 축약하지 않았다.

丁寧의미가 극단적이다.

리우 씨:
「驟而語之,與利害不切於身者,不行焉,有不待明者能之也.
연말경고、膚受之愬不行,然後謂之明,而又謂之遠.
遠則明之至也.
작사: 視遠惟明。」

楊氏~라고 불리는.

지혜로운 사람이 갑자기 모독하고 이해할 수 없는 탄식을 하지 않아도 잘 할 수 있습니다.

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따라서 고발이 서서히 사라지고 피부로 받은 불만이 해결되지 않은 후에야 현명할 수 있습니다.

, 높기도 합니다.

높음은 가장 높은 밝기입니다.

책 글꼴닿다 먼 봄은 현명할 뿐이야.’ 했다.”